{"id":4653,"date":"2013-09-30T12:21:12","date_gmt":"2013-09-30T12:21:12","guid":{"rendered":"http:\/\/eibz.educacion.navarra.es\/blogak\/liburutegia\/?p=4653"},"modified":"2013-09-30T12:21:12","modified_gmt":"2013-09-30T12:21:12","slug":"euskararen-iturritik-edatera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eibz.educacion.navarra.es\/blogak\/liburutegia\/2013\/09\/euskararen-iturritik-edatera\/","title":{"rendered":"Euskararen iturritik edatera"},"content":{"rendered":"

Araitz Muguruza \/ 2013-09-29 \/ 1.382 hitz<\/a><\/p>\n

Naziorik gabeko herrietatik etorritako hamalau lagunek hiru hilabete igaroko dituzte Eskoriatzan; hizkuntzaren eta kulturaren normalizaziorako estrategiak ikasiko dituzte, gero euren herrian aplikatzeko.<\/em><\/p>\n

Beraien agiriak kolonbiarrak, ekuadortarrak edo turkiarrak direla adierazi arren, hizkuntza eta kultura propioa duten herrietakoak dira Eskoriatzara (Gipuzkoa) iritsi berri diren hamalau lagunak. Kurdu, kitxu, amazigh eta nasa jatorria dute, besteak beste; eta egonaldian beren herrietako hizkuntza eta kultura biziberritzeko estrategiak ikasiko dituzte, Garabide elkarteak eta Mondragon Unibertsitateko Huhezi fakultateak elkarlanean antolatu duten izen bereko aditu tituluan. Hiru hilabeterako etorri dira.<\/p>\n

Suna Altun, Zenaida Iscoo eta Marco Leon Siza dira egonaldira etorri direnetako hiru; nasa, kurdu eta kitxua herrietako ordezkariak dira, hurrenez hurren. Jon Sarasua Garabideko kidea eta Huheziko irakaslea daukate bidelagun. Beren herrietako hizkuntza eta kulturaren garapenean lanean ari dira; eta euren esperientziatik abiatuta, beren herrian daukaten egoeraren berri eman dute.<\/p>\n

Kurdistangoa da Altun, Iran, Irak, Siria eta Turkia artean banatuta dagoeen herrialdekoa. Lauretan oso egoera desberdina dutela dio. \u00abIranen errepresio larrian bizi dira, herri gisa ez dute inolako eskubiderik. Iraken, berriz, autonomia moduko bat dute, Kurdistango Eskualdea izenekoa, eskubideetako batzuk aitortuta dauzkate, hala nola kurduerazko hezkuntza dute. Sirian, berriz, kurduek gerra zibilean kokatu beharrean, euren aldetik borroka egiteko hautua egin zuten; hala, eskola kurduak-eta eraikitzen ari dira, baina bitarte horretan errepresioa jasaten ari dira\u00bb.<\/p>\n

Kurdistan iparraldekoa da Altun, eta hura Turkiako zatian dago: \u00abNik Kurdistangoa naizela esaten badut, zigortua izateko arriskua dut, Turkiako batasuna haustea egotzita\u00bb, azaldu du. \u00abEuskaldunek frankismoan izan zenuten egoera berdinean gaude\u00bb, zehaztu du Altunek. Izan ere, debekatuta daukate Administrazioan, medikuarenean edota eskolan bertan kurdueraz aritzea. Gizartea \u00abbeldurrez\u00bb dagoela gaineratu du. \u00abEskolan hasten diren haur kurduek turkieraz ikasteko arazoak izan ditzaketenez, batzuek ez diete ama hizkuntza erakusten\u00bb. Hori adibide bat baino ez da, beste hainbat egoeratan ere hizkuntza eskubideak urratzen zaizkie.Turkiako Gobernuaren arabera, Turkian hizkuntza \u00abbat eta bakarra\u00bb dago, eta hori, turkiera da.<\/p>\n

Urte hasieran, 30 urteko jardunaren ondoren, PKK Kurdistango Langileen Alderdiak su-etena iragarri zuen. Turkiako Gobernuarekin izaten ari diren negoziazioetan, besteak beste, hezkuntza kurdua aldarrikatzen dutela azaldu du Altunek. \u00abGobernuak dio kurduera astean bi orduz ematearekin nahikoa dela\u00bb. Hizkuntza berreskuratu eta normalizatzeko ordea, ez: \u00abGuretzat, ama hizkuntza ez da negoziagarria, guk bizimodua kurdueraz, gure hizkuntzan, egin nahi dugu\u00bb.<\/p>\n

Nasa-yew hizkuntza<\/b><\/p>\n

Nasa izena du Iscooren herriak, eta hizkuntzak, nasa-ywe. Kolonbia hegoaldean, Kaukako departamentuan dagoen Morales herrian bizi da. Inguru horretan, nekazari mestizo ugari daudela azaldu du. CRIC Kauka Eskualdeko Indigenen Kontseiluko kide da, \u00abjaiotzetik ia-ia\u00bb, eta gaineratu du \u00abfamilia osoa\u00bb duela barruan. Lehen hezkuntzako irakaslea da, eta eskolak bere ama hizkuntzan ematen ditu, horregatik, egonaldia \u00abbeharrezkoa eta interesgarria\u00bb zaiola iruditzen zaio, material eta metodologia berriak ikasteko aukera izango duelako.<\/p>\n

Nasa-ywera kalean gutxi entzuten dela dio Iscook. \u00abNarkotrafikoak, kaleko indarkeriak, gizarteko desberdintasunek… horrek guztiak eragin egiten du gure hizkuntzaren garapenean\u00bb. Hizkuntza ahulduz zihoala ikusita, hezkuntza elebiduna jarri zuten martxan. Hezkuntza sistema propioa izatea dute helburu. Proiektu hori aurrera ateratzeko, ordea, Kolonbiako Gobernuaren baliabideak behar dituzte. \u00abZoritxarrez, CRICek ez dauka erabateko independentzia, urtero-urtero txostenak bidali behar izaten dizkiegu ministerioei, beraz, halako galbahe bat igaro behar izaten dugu. Asko dago egiteko bide horretan\u00bb. Nasako kideek osasun sistema propioa izateko proiektua ere badarabilte esku artean.<\/p>\n

Kolonbiako Gobernuaren aldetik, berriz, \u00abetengabeko errepresioa\u00bb jasaten dutela jakinarazi du. \u00abHistorikoki indigenak baztertu egin dituzte, gu ez gara beren parte, nahiz eta barruan egon\u00bb. Borroka eginda lortu dituzte eskubide batzuk. Konstituzioak, esaterako, nasa herri gisa aitortzen du, eta nasa-ywera hizkuntza ofiziala da, baina praktikan haren aldeko politikarik ez dutela egiten nabarmendu du Iscook. Autokritika ere egin du. Haren ustez, herriak ere \u00abez du ezer egin\u00bb eskubide horiek betearazteko: \u00abKontzientzia eta argitasun falta handia dago; hilda dago hau\u00bb. Orain daukaten egoerak, indigenen errealitateari ez diola erantzuten uste du Iscook: \u00abAutonomia behar dugu; baina, horretarako, guk horretan sinistu behar dugu lehenengo\u00bb.<\/p>\n

Ekuadorren, ez da ofiziala<\/b><\/p>\n

Kitxua da Marco Leon Siza. Hego Amerikako zati handi bat hartzen duen komunitatea da kitxuena, baina Siza Ekuadorko hiriburuan bizi da, Quiton. Perun, Bolivian eta Kolonbian ez bezala, Ekuadorren kitxua ez da ofiziala, \u00abkultura arteko hizkuntza\u00bb dela adierazten du 2008ko konstituzioak. Horregatik, kontraesan handikoa iruditzen zaio beren egoera. \u00abBada aurrerapen moduko bat, orain dokumentu batzuk baditugu gure hizkuntzan, eta itzulpenak ere egin ditzakegu, horrek ez du esan nahi, eskubide guztiak betetzen direnik\u00bb. Hizkuntza politikarik ez dago, eta agintariek sarri \u00abelementu folkloriko\u00bb bezala erabiltzen dutela nabarmendu du: \u00abHori ez da lagungarria hizkuntzaren garapenean\u00bb.<\/p>\n

Hain zuzen, kitxua sustatzeko Kitxu ikerketa zentroan lan egiten du. Ekuadorrera bizitzera joan diren kitxuek osatzen dute taldea. Hizkuntza, elikadura eta eraikuntzaren inguruko ikerketak egiten dituzte. \u00abIkuspegi osagarria daukagu. Argi daukagu ezin dugula iraganera itzuli, baina gure iragana zainduz eta hura ikasiz, gure tradizioa gaur eguneko baliabideekin eraiki nahi dugu\u00bb. Kitxua irakasteko Internet erabiltzea jarri du adibide modura Sizak. \u00abKultura gauza dinamikoa da, eta guk gure garaiko zatia ipini nahi diogu gure kulturari\u00bb. Oraingoz, kitxua irakasten duten bi zentro ezagutzen ditu, horietako bat berak lan egiten duen guneak jarria.<\/p>\n

Turkian ere irakasten dute kurduera, baina etengabeko arriskuan bizi dira. Kurduera hutsean argitaratzen den egunkaria da Azadiya Welat<\/i>, eta lanean dirauen arren, jazarpen handia jasaten dutela adierazi du Altunek. \u00abZuzendaria eta langileak jopuntuan daude une oro\u00bb. Urrun ikusten du normalizazioa. \u00ab80ko hamarkadako estatu kolpeko legeak indarrean daude oraindik, eta, teorian, Turkian demokrazia dago\u00bb. Sizak zailtasun handiagoak ikusten dizkio kutxueraz egunkari bat ateratzeari, \u00abbatez ere, kitxuarren gehiengo handi batek kitxua irakurtzeko zailtasun nabarmenak lituzkeelako\u00bb. Hori bai, kitxuerazko irratia badute.<\/p>\n

Ikasten eta ezagutzen<\/b><\/p>\n

Ikasturteko lehenengo egunak izan arren, gustura daude, batez ere, bakoitzaren esperientziak partekatzeko baliagarri ari zaielako izaten. Kontinente desberdinetatik etorri dira, eta horrek \u00ababerastasun ikaragarria\u00bb ematen diela nabarmendu dute. Altunek zera esan du: \u00abBitxia da, elkarrengandik oso urrun bizi arren, egoera berdinean gaude hemengo herri guztiok\u00bb. Euskal Herrira ekarri zituen ideietako batzuk koloka jarri zaizkiola esan du. \u00abKurdistan Turkiako autonomia bat izatea ez nuen horren begi txarrez ikusten, baina hemengo esperientzia ikusita, ikasi dut hori ez dela nahikoa\u00bb. Sizak honela jarraitu du: \u00abHemen argi ari dira hitz egiten, eta hori eskertzen da\u00bb.<\/p>\n

Ikastera etorri dira, baina ikasgaia bertatik bertara izateko, hainbat txango dauzkate antolatuta. Aurreko asteburuan Oiartzunen izan ziren, Aritxulegin (Gipuzkoa); Ipar Euskal Herrira ere joatekoak dira, baita Nafarroara ere. Sorterria gogoratzen dio Iscoori. \u00abGure lurraldean ere landaredia handia dugu, eta ibiltzeko ohitura ere, ikaragarria. Espero dut oinez asko ibiliko garela\u00bb. Ezagutza aldetik, ikasturte oparo izango dute.<\/p>\n

————————<\/p>\n

Garapenari bidea ematen<\/strong><\/p>\n

Duela zortzi bat urte hasi zen Garabide Elkartea hizkuntza komunitate gutxituekin truke programak egiten; handik dator Hizkuntza Biziberritzeko Estrategiak aditu titulua.<\/em><\/p>\n

Herri batek galdetu behar du zer daukan beste herriekin partekatzeko\u00bb. Jon Sarasua Garabide elkarteko kideak egin du galdera, elkartearen nondik norakoak azaltzeko; erantzuna ere segidan bota du: \u00abHerrena izan arren, Euskal Herriak hizkuntzaren prozesuan egindako bidea dauka\u00bb. Hori abiapuntu hartuta sortu zuten Garabide elkartea, \u00abeuskararen nazioartekotasuna garatzeko\u00bb helburu garbiarekin. Handik ekin zioten truke programei, orain dela zortzi urte. Hilabeteko egonaldi horiek iaztik hiru hilabeteko bihurtu dira. Orain dela pare bat astetik Eskoriatzan (Gipuzkoa) bilduta daude hizkuntz komunitate gutxituetako eta Garabideko kideak. Hizkuntzak biziberritzeko lan ildoak ari dira ikasten..<\/p>\n

Herrien arteko zubigintza du helburu Garabidek. Erakunde gaztea eta txikia dela azaldu du Sarasuak. \u00abOrain urte batzuk hasi ginen lanean. Ohartu ginen, hainbat herrialderekin izandako harremanen ondoren, gure ekarpen handiena prestakuntza zegoela, badagoelako oro har, hizkuntz komunitateetan gabezia bat hizkuntzaren ulermen global bat edukitzeko eta estrategiak artikulatzeko\u00bb. Bide horretan, euskararen herri modura egin den azken 50 urteetako bidea \u00abpertinentea\u00bb dela dio. Handik etorri zitzaien graduondokoaren ideia, \u00abberehalaxe\u00bb, haren hitzetan. Argi utzi nahi izan du, ordea, aditu tituluak ez duela titulazio izaera. \u00abGehiago da estrategien inguruko prestakuntza bat jasotzea, titulu bat baino\u00bb.<\/p>\n

Etengabe partekatzen dituzte ideiak klaseetan, eta askotan orain arte egin diren gauzak \u00abzalantzan\u00bb jartzen dituztela dio Sarasuak. \u00abInspiratu egiten gaituzte\u00bb. Iaz hemezortzi laguneko taldea izan zuten. Orduan ikasitakoak orain beren herrietan martxan jarri dituztela dio; izan ere, urte osoan izaten dituzte harremanak. Aitortu du, halaber, iazko kurtsoak elkarteak uste zuen baino \u00aberagin handiagoa\u00bb izan zuela ikasleengan.<\/p>\n

Elkarbizitza bizian<\/b><\/p>\n

Iaz ondutako harremanen bidez hautatu dituzte aurtengo ikasleak. \u00abGu ez gara curriculumak-eta eskatzen ibili, beraiek hautatu dituzte ikasleak\u00bb. Ikastaro sakona da, 450 ordu dituelako. Ordu horiek denak, hala ere, ez dituzte gelan igaroko, gelatik kanpo ere izango dute-eta zer ikusi eta zer ikasi. \u00abHizkuntzaren garapenean protagonista izan direnekin eta izaten ari direnekin ere elkartuko gara\u00bb, argitu du Sarasuak. BERRIA, Euskaltzaindia edo Tafallako ikastola izango dira, besteak beste, ezagutuko dituzten lekuetako batzuk.<\/p>\n

Ikastaroa hasi zenetik sortu den giroa \u00aboso polita\u00bb da Sarasuaren aburuz. Ohitura, jatorri eta adin askotarikoak dira, eta aurten, lehenengoz, bertako etxeetan daude bizitzen. Eskoriatza, inondik ere, erabat nazioartekotu dute.<\/p>\n

\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Araitz Muguruza \/ 2013-09-29 \/ 1.382 hitz Naziorik gabeko herrietatik etorritako hamalau lagunek hiru hilabete igaroko dituzte Eskoriatzan; hizkuntzaren eta kulturaren normalizaziorako estrategiak ikasiko dituzte, gero euren herrian aplikatzeko.<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7,38],"tags":[792,1906,3,1908,5079,1907,1909,1911,1910],"featured_image_src":null,"featured_image_src_square":null,"author_info":{"display_name":"liburutegia","author_link":"https:\/\/eibz.educacion.navarra.es\/blogak\/liburutegia\/author\/liburutegia\/"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eibz.educacion.navarra.es\/blogak\/liburutegia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4653"}],"collection":[{"href":"https:\/\/eibz.educacion.navarra.es\/blogak\/liburutegia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eibz.educacion.navarra.es\/blogak\/liburutegia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eibz.educacion.navarra.es\/blogak\/liburutegia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eibz.educacion.navarra.es\/blogak\/liburutegia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4653"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/eibz.educacion.navarra.es\/blogak\/liburutegia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4653\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4655,"href":"https:\/\/eibz.educacion.navarra.es\/blogak\/liburutegia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4653\/revisions\/4655"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eibz.educacion.navarra.es\/blogak\/liburutegia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4653"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eibz.educacion.navarra.es\/blogak\/liburutegia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4653"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eibz.educacion.navarra.es\/blogak\/liburutegia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4653"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}