{"id":8127,"date":"2014-11-12T16:12:28","date_gmt":"2014-11-12T16:12:28","guid":{"rendered":"http:\/\/eibz.educacion.navarra.es\/blogak\/liburutegia\/?p=8127"},"modified":"2014-11-12T16:12:28","modified_gmt":"2014-11-12T16:12:28","slug":"jokoaren-azalaren-azpian-jolasaren-indarra-eragile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eibz.educacion.navarra.es\/blogak\/liburutegia\/2014\/11\/jokoaren-azalaren-azpian-jolasaren-indarra-eragile\/","title":{"rendered":"Jokoaren azalaren azpian, jolasaren indarra eragile"},"content":{"rendered":"

Juan Luis Zabala \/ 2014-11-12 \/ 341 hitz<\/a><\/p>\n

Lehengo eta egungo bertsolari txapelketen sakoneko egitura eta esanahiak aztertu ditu Jexux Larra\u00f1agak ‘Jolas sakona’ saiakeran.<\/em><\/p>\n

Jokotik duena alde batera utzita, bertsolari txapelketek jolasetik dutena aztertu du Jexux Larra\u00f1aga antropologoak (Mendaro, Gipuzkoa, 1961) Jolas sakona<\/em> liburuan (Utriusque Vasconiae). Joseba Zulaika zuzendari zuela egindako tesian oinarritutako lana da funtsean, baina dibulgaziorako moldatua. Azterketa gauzatzeko, bertsolaritzarekin harreman estua duen jende ugari elkarrizketatu du Larra\u00f1agak, bertsolaririk ezagunenak barne direla.<\/p>\n

\u00abTxapelketaren paradoxa\u00bb ikertu du Jexux Larra\u00f1agak tesian eta liburuan, Joseba Zulaikak liburuari ezarri dion hitzaurrean dioenez. \u00abJokalariari irabaztea eskatzen zaio baina bertso jokalariak badu gauza garrantzitsuagorik\u00bb, Zulaikak azaltzen duenez. \u00abBestea gainditu egin nahi du baina ez dago ziur gero ez ote duen damua sentituko. Zeren berak benetan gainditu nahi duena bere barneko leizea baita. Nola esplika bestela badirela txapeldunak ez irabaztea nahiago dutenak?\u00bb.<\/p>\n

Zulaikarenaren ondoren, Larra\u00f1agak idatzitako sarrera aurkituko du irakurleak liburuan. Ondoren, Atarikoa<\/em> izeneko atalean egileak planteatutako \u00abnorabide galderak\u00bb agertzen dira: \u00abZergatik egiten dihardu giza taldeak bere denboran egiten diharduen hori? Zer jartzen du jokoan?\u00bb.<\/p>\n

Hortik aurrera, liburuaren mamia bi ataletan banatzen da. Lehen atalean, aurrena \u00abkultura-testua\u00bb zer den argitu du Larra\u00f1agak, \u00abeta ekoitzi duen kultura taldearentzat duen balio sinbolikoa azaldu: ikur, egitura edo eredu kulturala da\u00bb; ondoren, \u00abbertsolariaren eta bertsogintzaren definizio estetiko baten ingurumarian\u00bb egin du lan: \u00abJokotik harago, jolasa, interpretazioaren lurra da\u00bb.<\/p>\n

Bigarren atalean, honako hauek dira aztergaiak, azken ondorioetara iritsi aurretik: Tradizioaren eraikuntza<\/em>, Iraganeko mundukera<\/em>, Egungo txapelketaren mugimendu errituala eta paradigma estetikoaren eraberrikuntza<\/em>, Bertsolariaren arrazoi sortzailea<\/em> eta Identitate bizigarriaren lurra<\/em>.<\/p>\n

Autoekoizpenaren beharra<\/b><\/p>\n

Liburuan, kultur gertakaria \u00abgiza gogoa egituratzen duen eraikuntza gisa\u00bb ulertu du Larra\u00f1agak. \u00abMundu sinbolikoan garatzen den langintza da, eta hein handienean giza taldearen pentsamendu prozesuetan kokatzen gaitu. Horren arabera baieztatu dugu, giza taldea, bere mundu errepresentazionala ekoizten duen neurrian baino ez dela osatzen talde gisa. Auto-ekoizpenaren beharra du\u00bb.<\/p>\n

Funtsean, txapelketako \u00abjolas sakona\u00bb kulturgintzaren eta herrigintzaren ardatz bihurtzen da, Larra\u00f1agaren azalpenen arabera. \u00abBertsogintzaren jardun estetikoa abangoardian kokatu dugu. Bertan adierazita dago ideien jarioa, sentimendua, errituala, sorkuntza eta etika; eta ‘jolas sakona’ hein berean herrigintzaren alorra da. Bere zeregina kulturan ekoizten ari den harreman ehunaren bizi-berrikuntzan datza, komunitatearen ekoizpena du jomuga\u00bb<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Juan Luis Zabala \/ 2014-11-12 \/ 341 hitz Lehengo eta egungo bertsolari txapelketen sakoneko egitura eta esanahiak aztertu ditu Jexux Larra\u00f1agak ‘Jolas sakona’ saiakeran.<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[7,14],"tags":[2181,3,319,2673,3464,1444,58,1037],"featured_image_src":null,"featured_image_src_square":null,"author_info":{"display_name":"liburutegia","author_link":"https:\/\/eibz.educacion.navarra.es\/blogak\/liburutegia\/author\/liburutegia\/"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/eibz.educacion.navarra.es\/blogak\/liburutegia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8127"}],"collection":[{"href":"https:\/\/eibz.educacion.navarra.es\/blogak\/liburutegia\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/eibz.educacion.navarra.es\/blogak\/liburutegia\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eibz.educacion.navarra.es\/blogak\/liburutegia\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/eibz.educacion.navarra.es\/blogak\/liburutegia\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8127"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/eibz.educacion.navarra.es\/blogak\/liburutegia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8127\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8129,"href":"https:\/\/eibz.educacion.navarra.es\/blogak\/liburutegia\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8127\/revisions\/8129"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/eibz.educacion.navarra.es\/blogak\/liburutegia\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8127"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/eibz.educacion.navarra.es\/blogak\/liburutegia\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8127"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/eibz.educacion.navarra.es\/blogak\/liburutegia\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8127"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}